viernes, 26 de agosto de 2022

Museo del Carmen Alto



El Museo del Carmen Alto es un espacio cultural que investiga, preserva y pone en valor el patrimonio cultural de naturaleza religiosa, promoviendo el disfrute y la construcción de nuevos conocimientos y significados diversos, a partir del fomento del pensamiento crítico y la reflexión.

 

Mediante narrativas dinámicas y opuestas a discursos unívocos sobre la historia, el arte y la religiosidad, proponemos a los públicos lecturas sensibles que generen conexiones entre los contenidos del museo con sus propios saberes e intereses. En este sentido, consideramos que el museo debe ser un productor de sentidos para la sociedad.

 

A través de sus tres líneas de trabajo (género, arte en todas sus expresiones y espiritualidad), el museo construye proyectos museológicos y ofertas educativas virtuales y presenciales accesibles, basadas en narrativas que desmonten los discursos hegemónicos, a partir de curadurías entendidas como acciones creativas y colaborativas, con y desde los intereses y necesidades de las comunidades.

 

Al ser un espacio de encuentro, reflexión e interpretación promovemos diálogos interreligiosos donde la diversidad de voces tiene cabida, contribuyendo a una convivencia de paz y respeto. El Museo del Carmen Alto (MCA) es el espacio cultural de creación más reciente de la Fundación Museos de la Ciudad. Es un proyecto cultural que nació por iniciativa de la comunidad de Carmelitas descalzas del Monasterio del Carmen Antiguo de San José, más conocido como Carmen Alto. Desde hace algunos años atrás, la comunidad religiosa se planteó la idea de abrir los espacios más emblemáticos de su casa como un museo para la ciudadanía.

 

El Monasterio del Carmen Antiguo de San José o Carmen Alto se fundó el 4 de febrero de 1653, para ofrecer amparo y protección a las mujeres de los sectores privilegiados de la sociedad colonial en estado de orfandad, viudez, o que, por diversas razones, quedaban al margen del matrimonio. El Obispo de Quito de aquel entonces, Agustín de Ugarte y Saravia, financió con sus propios recursos y gestionó ante la corona española la autorización para fundar el monasterio, el cual quedó establecido con la llegada de una comitiva conformada por algunas monjas, sirvientas y ayudantes provenientes de un convento carmelita de Lima.

 

A su llegada, la comitiva se estableció temporalmente en unas incómodas casas que pronto abandonaron para mudarse de manera definitiva a la casa donde vivió desde 1618 a 1645, Mariana de Jesús, un personaje ícono para la religiosidad popular quiteña. Desde entonces, las carmelitas establecieron en esta casa el primer Monasterio de Carmelitas Descalzas de la Real Audiencia de Quito, llegando a ser reconocido como uno de los conventos femeninos más exclusivos de Quito, donde profesaban únicamente mujeres de la elite quiteña.

 

Luego de un proceso de negociación y la firma de un convenio de cooperación entre la comunidad religiosa del Monasterio del Carmen Alto, el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, a través del Instituto Metropolitano de Patrimonio (IMP) y la Fundación Museos de la Ciudad, el museo se abrió al público el 5 de diciembre de 2013.

 

Hoy en día, el Museo del Carmen Alto es una experiencia única en Ecuador, pues no se trata de un espacio cedido y entregado, sino que partió de un acuerdo en el que la comunidad de Carmelitas descalzas tiene participación activa en la toma de decisiones. A diferencia de otros museos similares, el Carmen Alto es un museo vivo, dado que está emplazado en un espacio patrimonial compartido con una comunidad religiosa que mantiene vigente su modo de vida en clausura, desde su creación en 1653, hasta la actualidad. Los espacios y objetos patrimoniales que exhibe el museo siguen siendo espiritual y afectivamente significativos para la ritualidad carmelita.


miércoles, 24 de agosto de 2022

Museo Alberto Mena Caamaño

Museo de Cera 



















El Museo de arte e historia Alberto Mena Caamaño (MAMC) se fundó el 28 de mayo de 1957 por ordenanza municipal, a partir del fondo artístico donado por Mena Caamaño y su cónyuge Isabel del Hierro de Mena, consistente en 307 óleos, 70 esculturas, mobiliario, piezas arqueológicas y documentos históricos primarios.

Se consolidó como espacio para su funcionamiento al antiguo Cuartel Real de la Audiencia de Quito. El 3 de noviembre de 1959 el repositorio de memoria fue inaugurado para que las y los habitantes de Quito puedan disfrutar del patrimonio cultural. El 27 de noviembre de 2002, el Museo Mena Caamaño, inauguró una propuesta museográfica renovada a través de la exposición permanente, “De Quito al Ecuador”, oferta cultural ligada al ámbito político en un contexto más amplio (la correlación España-América), que desarrolla los hechos sucedidos en el territorio de la Real Audiencia de Quito a partir de 1730, la introducción de la Ilustración,  la modernización del pensamiento local, el reordenamiento político, el proceso de independencia, hechos que derivaron en la conformación de la República del Ecuador en 1830-35, en base a una museografía que emplea escenas con figuras de cera; 44 figuras de cera específicamente. 

DIRECCIÓN: García Moreno 887 y Espejo.
TELÉFONO: 
(593 2) 395 2300 ext. 15535 – 15536.
HORARIO: 
jueves a sábado de 8:00 a 15:30.
PRECIOS: 
$1.50 adultos y $ 0.75 estudiantes.

 

domingo, 21 de agosto de 2022

Museo Nacional del Ecuador MUNA


El Museo Nacional del Ecuador, ha sido renovado para ser el principal depositario de objetos de nuestra historia. Estos son signos de nuestra memoria social, valores y herencia. Está a cargo del Ministerio de Cultura y Patrimonio.



¿Por qué un Museo Nacional?

El rol del nuevo Museo Nacional es poner en diálogo las tensiones entre la construcción de lo nacional y las demandas de los sectores subalternos por la inclusión poniendo en evidencia los procesos de construcción del Estado nación, a través de los logros de la lucha social.

 


La historia latinoamericana de los últimos años está marcada por el resurgimiento de movimientos sociales y populares que demandan con más fuerza sus derechos al territorio y a la autonomía política y cultural. Es decir su incorporación plena a la nación, sin que eso signifique la pérdida de su identidad sociocultural. Desde la época colonial hasta la actualidad los sectores subalternos reclaman el reconocimiento constitucional de sus identidades, la afirmación del carácter pluriétnico de la nación y el reconocimiento de territorios ancestrales.

El Museo Nacional reconoce la multiplicidad de identidades de la sociedad ecuatoriana, su permanente transformación y movilidad y busca establecerse como un espacio de participación, diálogo, confrontación y representación en la esfera pública. Para el efecto el Museo establece un nuevo modelo de relación con los públicos, la ciudadanía y la comunidad que rebasa las audiencias especializadas.

La Casa de la Cultura Ecuatoriana es la institución más importante que se dedica a la promoción, difusión y conservación del arte y la identidad de pueblos del Ecuador

 

Hacia 1927, durante el gobierno del Dr. Isidro Ayora, llegó al país la misión económica estadounidense Kemmerer, la cual planteó la importancia de la creación de una banca nacional que se encargue de la política económica y monetaria del Ecuador. Como en ese tiempo se le obligaba al Estado a tener el 50 por ciento de la reserva monetaria respaldada en oro, muchas piezas de origen prehispánico fueron adquiridas por la institución. Sin embargo, hacia 1946, la labor del Dr. Julio Aráuz que se desempeñaba como químico del Banco Central del Ecuador, permitió que estos objetos se conservaran.





Primera Etapa (1970 - 1990)

 

Durante las décadas de 1970 a 1990, el Museo Nacional se convirtió en el eje dinamizador de la cultura y la educación patrimonial en el país. En 1973, Hernán Crespo conformó la Comisión regional en Guayaquil del Patrimonio Artístico Nacional y en 1974, Olaf Holm ingresó al Banco Central del Ecuador como Director-Asesor Técnico del Museo Antropológico en esa ciudad. Allí formó la comisión de adquisiciones con Enrique Tábara y Yela Loffredo de Klein y comenzó a realizar millonarias compras de lotes de piezas precerámicas, cerámicas y metalúrgicas.5

 

En 1978 se conformó el Centro de Investigación y Cultura, lo que dio paso a la creación del Museo del Banco Central de la ciudad de Cuenca en 1980. De ese modo se fue consolidando la importante labor que la institución bancaria estaba desarrollando por la cultura y el patrimonio nacionales, ya que de lo contrario en aquellos años no había otro organismo capaz de hacerlo.

Segunda Etapa (1990-2010)

 

Grupo de mediadores-actores del Museo Nacional en el año 2007

 

Una serie de acontecimientos políticos y económicos del país afectaron la continua labor del museo hasta cerrar sus puertas en 1991.6 En 1992, con el propósito de brindar al público espacios más amplios de exposición, las autoridades del Banco Central del Ecuador resolvieron trasladar sus instalaciones hacia un nuevo y amplio local en el edificio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en la avenida Patria entre 6 de Diciembre y 12 de Octubre, manteniendo sus reservas y oficinas administrativas en el Edificio Aranjuez, situado en las calles Reina Victoria y Jorge Washington (La Mariscal).



viernes, 19 de agosto de 2022

Museo Abya-Yala

ARQUEOLOGÍA Y ETNOGRAFÍA AMAZÓNICA


Museo Abya-Yala, antes, Museo Amazónico, es parte del Centro Cultural Abya-Yala. Fue inaugurado el 12 de octubre de 1992 por el padre Juan Bottasso. Y, hace pocos años, fue remodelado. Ahora tiene dos áreas: arqueológica y etnográfica.

Los visitantes pueden recorrer tres salas de la zona arqueológica: la primera de instrumentos de Upano y Huapula; la segunda de piezas de culturas de la Costa, como Valdivia, Chorrera, Jama – Coaque, Milagro – Quevedo, etc. En la tercera sala hay utensilios de culturas de la Sierra como la Tuncahuán, Cuasmal, Urcuquí, Piartal, entre otros.

El área etnográfica también tiene tres galerías, pero exhibe solamente a culturas amazónicas. Es así que la primera estancia exhibe instrumentos, vestimenta y cerámicas de culturas de la Amazonía norte del país: Cofán, Zápara y Siona-Secoya. En la segunda sala se exponen piezas de culturas de la Amazonía media como la Waorani y la Kichwa de Pastaza.

La tercera galería está dedicada completamente al mundo Shuar; existe una colección variada de instrumentos y piezas de arte que representan a su cultura. Uno de los elementos que destaca son las tzantzas.



Abya-Yala es el único museo en Quito, y de los pocos del país, que tiene autorización para exhibir cabezas reducidas reales. El recorrido por todas las salas está acompañado por música y sonidos tradicionales de las culturas amazónicas.

Otra de las incorporaciones es un pequeño pasillo donde se muestran fotografías de dos escenarios contrarios. En una de las paredes se colocaron fotos de la vegetación y fauna de la Región Amazónica, mientras que en otra se aprecian imágenes de la destrucción causada por los derrames petroleros en las selvas de esta región. Un escenario realizado con la idea de concientizar a quienes visitan el museo sobre el daño que se hace a las culturas amazónicas con la explotación petrolera.

Preservar el patrimonio cultural ecuatoriano, concienciando a visitantes nacionales y extranjeros sobre la diversidad y riqueza amazónica; y sobre los riesgos y desafíos que atraviesa en la actualidad.









Las piezas se han conseguido gracias a donaciones que provienen de la misma gente de las culturas ancestrales, de arqueólogos y antropólogos nacionales y extranjeros. Hay aportes de padres salesianos que durante años han trabajado en esa región ecuatoriana, como Lino Rampón, Jacinto Vaca y Juan Bottasso. Desde el 2002, este museo pertenece a la Universidad Politécnica Salesiana, institución que es la responsable del cambio que se le ha dado a las instalaciones y también de las curadurías de las piezas arqueológicas.

Dirección: Centro Cultural Abya-Yala, 12 de Octubre y Wilson

Horarios: De lunes a viernes, de 08:30 a 13:00 y de 14:00 a 17:30.

Valor de la entrada: USD 2, 1 y 0,50.

Museo Jacinto Jijón y Caamaño

El Museo Jacinto Jijón y Caamaño


El Museo Jacinto Jijón y Caamaño de la PUCE es un museo universitario, dotado de tecnología de última generación, interactivo, pedagógico y lúdico que expone el pensamiento de Jacinto Jijón y Caamaño respecto de su visión de la historia del Ecuador a partir de sus investigaciones arqueológicas, antropológicas, lingüísticas, etnográficas, artísticas. Es también muestra de lo que Jijón y Caamaño atesoró como coleccionista científico y selectivo de arte ecuatoriano y de documentos.

Expone arqueología ecuatoriana, peruana, centroamericana, etnografía de la Amazonía, arte colonial, republicano y reliquias históricas.

La exposición se desarrolla de acuerdo a ejes temáticos de arqueología, etnografía, arte e historia, con bienes culturales provenientes de los diversos fondos del Museo: Jacinto Jijón y Caamaño, José Gabriel Navarro, Carlos Bossano y PUCE.

Durante el recorrido podremos observar una sección arqueológica que ofrece una vitrina considerablemente representativa de la época precolombina en el país, a través de la exhibición de la colección creada por Jacinto Jijón y Caamaño, la cual fue donada a la PUCE por su esposa en 1963.

Por consiguiente, a más de conformar un recorrido del Ecuador prehispánico, el fondo arqueológico del museo de la Católica esboza además el perfil de un personaje considerado como el pionero, o quizá, el fundador, de la arqueología nacional, siguiendo los pasos de su maestro, el Padre González Suárez, creador de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Históricos Americanos.


A través de su labor, Jacinto Jijón y Caamaño dio cuenta de una preocupación constante por la identidad nacional, la misma que se refleja a lo largo de su carrera de investigador. De hecho, Jijón y Caamaño tuvo la oportunidad de trabajar en diversas zonas del Ecuador: Urcuquí, Quito, El Quinche, Riobamba, Guano, Tuncahuán, Elén-Pata, Cerro Jaboncillo, Manta. Excavó también en Lima (cultura Maranga), mientras que su vocación profesional y sus vuelos autodidactas lo condujeron hasta Europa, en cuyas bibliotecas y archivos investigó desde 1912 hasta 1916.

 Él fue el primer arqueólogo ecuatoriano en trabajar con estratigrafía, y en proponer una secuencia cultural precolombina basada en el registro material excavado y/o analizado. Esta rigurosa metodología de investigación fue además minuciosamente plasmada en diarios de trabajo, los mismos que pueden ser admirados hoy en día en las vitrinas del museo.

DIRECCIÓN: Av. 12 de Octubre 1076 y Roca.TELÉFONO:Edificio del Centro Cultural PUCE, 2do. Piso
HORARIO:Lunes a viernes: 9H00 a 16H30.
PRECIOS:Ingreso gratuito


jueves, 18 de agosto de 2022

Museo Weilbauer

Museo Weilbauer

Las piezas arqueológicas del Ecuador que se exhiben en el museo, fueron propiedad de una pareja de alemanes Eugene e Hilde Weilbauer realizaron estudios arqueológicos en la Sierra ecuatoriana. Producto de esto, la pareja se hizo de una buena reserva de piezas, quienes al interesarse por el arte antiguo del Ecuador recolectaron algunas de ellas y las mantuvieron bajo su protección.

Esta colección fue donada por ellos en el año de 1986 a la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Bajo la dirección del Padre Pedro Porras Garcés, de las autoridades de la PUCE y con la colaboración de profesores y alumnos del Centro de Investigaciones Arqueológicas, se diseñó y arregló el museo que fue inaugurado por primera vez un 13 de abril de 1988, fecha desde la cual ha prestado sus servicios al público.

El Museo Arqueológico Weilbauer es un museo temático de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, en el que se presenta la historia y desarrollo del ser humano de lo que hoy llamamos Ecuador, desde el Período Paleoindio (11.000 A.C) hasta el Período de Integración (1.500 D.C.)

Valiosas y numerosas piezas de las etapas del Paleoindio, Formativo, Desarrollo Regional, Integración y Período de Ruptura, con culturas como: El Inga, Valdivia, Chorrera, Bahía, Jama Coaque, La Tolita, entre otras, reposan en el Museo Weilbauer.

 Dirección: Av. 12 de Octubre 1076 y Roca – Centro Cultural PUCE, segundo piso

Ciudad / Localidad: Quito

Estatus Administrativo: Estatal

Email: museoweilbauer@puce.edu.ec

Teléfono: +593 59322991

Horario: lunes a viernes 09h00 a 17h00

Cobra entrada: No

Observación: entrada libre

 


sábado, 23 de julio de 2022

Calle de las 7 cruces

Dando la espalda al Panecillo, en sentido sur-norte por la calle García Moreno, puedes visitar siete cruces de piedra, ubicadas en los atrios de las iglesias del centro histórico de Quito.

Con una corta caminata por las calles y plazas del Centro Histórico de Quito, el visitante observará iglesias, conventos, casas y edificios centenarios, construidos con barro y piedra canteada. Quito fue declarada por la UNESCO en 1978 como Patrimonio Cultural de la Humanidad

Según Juan Paz y Miño, cronista de la ciudad, las construcciones coloniales se remontan a los tiempos de  la llegada de los españoles, a partir de 1534. Los colonos empezaron a edificar la ciudad sobre el pueblo conquistado repartiéndose las tierras entre ellos.

La calle de las siete cruces se fue perfilando conforme se rellenaban varias quebradas que cortaban el sendero, de sur a norte se aprecia en un extremo el Panecillo -antiguo templo del sol- y al otro lado el barrio de San Juan -antiguamente  el templo de la luna-.

Esta calle fue conocida desde entonces como la calle de las siete cruces hasta el día en que tomó el nombre de Gabriel García Moreno, en homenaje al extinto presidente conservador, asesinado a manos de Faustino Lemos Rayos.

Primera cruz: Hospital psiquiátrico San Lázaro

Donado a los jesuitas en 1587, más tarde este lugar se lo dispuso para el albergue de pobres, desvalidos y huérfanos posteriormente, en la era de la República, incorporaron un sección psiquiátrica. En su capilla, esquinera, se encuentra la primera cruz.

Desde este lugar, una  escalinata de piedra conduce al Panecillo, en quichua original se llamaba Yavirac.

 



Segunda cruz: Arco de la Reina



La segunda cruz fue colocada en la actual calle Rocafuerte, en el Arco de la Reina, un sitio que brindaba techo a los devotos que se albergaban frente a la iglesia.

Su construcción fue autorizada por el cabildo en 1726, los devotos se protegían de la intemperie debajo de esta estructura construida con cal y canto, la pared es apoyada por dos pilares en un extremo y un sócalo de piedra que sirve como base.

 

Tercera cruz: Iglesia de la Compañia



La tercera cruz resalta en la puerta de la fachada de piedra la Iglesia de la Compañia de Jesús.

Ubicada en la calle Sucre, esta  fachada de estilo barroco y simétrico por su ondulación con un tallado curvo en su columnas salomónicas, la construcción dentro y fuera de este templo reflejan el trabajo artístico artesanal indígena conjugado con la obra de arquitectos y escultores europeos. Los jesuitas iniciaron la construcción en 1605  y fue concluida en 1690.

 

Cuarta cruz: Iglesia del Sagrario

La cuarta cruz  está en la entrada de la iglesia El Sagrario.Ubicada cerca de la calle Espejo, este templo fue edificado en 1699. Era para uso exclusivo de los españoles y los criollos. En sus paredes están colocadas varias placas que recuerdan algunos hechos memorables para la ciudad.






Quinta cruz: Iglesia de la Catedral

La quinta cruz se levantó en la entrada de la iglesia La Catedral.

En la esquina de la calle Eugenio Espejo, es considerada como la cruz mayor, La Catedral fue construida en 1535  con paredes de barro y la cubierta de paja,10 años después fue nombrada La Catedral, en 1562 se la derribó para reconstruirla con bases de piedra.

 

La construcción de la iglesia culminó en 1806, por obra del Presidente de la Real Audiencia, Barón Héctor de Carondelet. Esta Cruz mayor fue consagrada con la construcción de la Catedral en 1572. 

 

Sexta cruz: Iglesia de la Inmaculada Concepción

La sexta cruz resalta en el fondo exterior de los muros blancos de la iglesia La Inmaculada Concepción

Ubicada en la esquina de la calle Chile, fundada en 1577, allí funcionó el primer Monasterio de Quito, la construcción tienen dos entradas una en la García Moreno y otra en la Chile su piso es de piedra y al fondo se divisa atrio de madera. El claustro de la enfermería fue restaurado obteniendo la mención bienal de arquitectura de Quito 2002.

 

Séptima cruz: Iglesia de Santa Bárbara

La séptima cruz ubicada en la iglesia de Santa Bárbara en la calle Manabí.

Fue edificada en 1550 emblema de  lucha del pueblo quiteño, fundada 1581 esta edificación se eleva respecto al nivel de la vereda, fue ocupado por los agustinos y luego los jesuitas en 1892, la cruz fue retirada y posteriormente fue reincorporada en el siglo veinte.


martes, 28 de junio de 2022

El paro altera los planes de turistas en Quito; en el centro histórico el paso está abierto, pero existe alto resguardo policial

Alexandra Cuesta, guía de turismo nacional, caminaba con una sola turista por la Plaza Grande. Allí comentó que las manifestaciones convocadas desde el lunes 13 de junio han generado varios problemas para la actividad turística.

Indicó que los turistas ya tenían planes contratados, los cuales tuvieron que ser modificados. “Imagínese el cierre del Parque Nacional Cotopaxi, las carreteras cerradas, la gente no se puede movilizar y hay gente que ha tenido que cambiar sus vuelos, irse antes del país, justo cuando estábamos empezando con la reactivación del turismo, nos afecta durísimo”, enfatizó.

 

Ayer en la tarde se desarrolló una manifestación que llegó hasta la Plaza del Teatro, en el centro histórico. En ese lugar hubo un enfrentamiento de los manifestantes con miembros de la Policía. Autoridades del Municipio aseguraron que existió vandalismo en la zona. Sin embargo, esta mañana, los grafitis realizados en paredes estuvieron pintados de blanco.

 

Mientras tanto, la vigilancia se reforzó en el sector. Horas antes se había realizado un plantón por parte de estudiantes del Colegio Nacional Mejía, en este punto sí hubo daño a los adoquines y estructuras metálicas. De este evento, las autoridades confirmaron que seis estudiantes fueron detenidos.

Las calles que rodeaban a la Unidad de Flagrancia ubicada en las avenidas Patria y 9 de Octubre permanecieron cerradas con la presencia de policías y militares. En el lugar se encontraba el presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), quien fue detenido en la madrugada. Horas más tarde, el paso se abrió, pues el líder indígena había sido trasladado del lugar.

Desde la empresa municipal Quito Turismo establecieron un canal de comunicación con los representantes del sector turístico, para informar en tiempo real sobre el panorama del centro histórico.

El Departamento de Comunicación informó que crearon chats que cuentan con representantes del sector hotelero, alimentos y bebidas, gremios y guías. En él estarían miembros de la Secretaría de Seguridad, Agencia Metropolitana de Tránsito, Ministerio de Gobierno, Ministerio de Turismo, Policía Nacional, entre otros.

Cuesta también señaló que algunas personas están dejando los hoteles del centro histórico y saliendo a hospedarse cerca del aeropuerto, por miedo a perder los vuelos.

Sector turístico reporta un 80% de cancelaciones por el Paro Nacional del Ecuador

Las pérdidas Cada día de manifestaciones le representa al sector turístico pérdidas que oscilan entre USD 2 millones y USD 5 millones. Así lo ha afirmado el Ministerio de Turismo. Eso quiere decir que en los tres días de manifestaciones el sector turístico ha dejado de percibir entre USD 6 millones y USD 15 millones. Ese es el precio del paro que debe pagar el sector, que aún no se recupera de las manifestaciones de octubre de 2019, la pandemia y la inseguridad, que ahuyenta a los turistas, explica Muñetón. Entre enero y mayo de 2022 el sector turístico ha registrado ingresos por USD 939 millones, según el Servicio de Rentas Internas (SRI). Eso significa una recuperación de 28% frente a los primeros cinco meses de 2021, y de 34% en comparación con el mismo período de 2020, un año atípico por la pandemia. Si bien el sector registra recuperación en 2022, esta no alcanza niveles prepandemia. Entre enero y mayo de 2019, las ventas del sector fueron de USD 1.117 millones.

 
Fuente: SRI


Embajada de Estados Unidos advierte a turistas

 Turistas advertidos 

En ese contexto, la Embajada de Estados Unidos en Ecuador emitió un mensaje para sus ciudadanos sobre la evolución del paro en Ecuador. “La situación está evolucionando rápidamente y podría continuar empeorando y extendiéndose a otras áreas sin previo aviso”, dice un comunicado emitido el 14 de junio de 2022. Agrega “los instamos a permanecer alerta, monitoreando de cerca la situación para obtener actualizaciones y tener precaución al viajar en áreas urbanas y rurales del país“. “Ese mensaje hace que los turistas de Estados Unidos, que son quienes más llegan a Ecuador, decidan regresar a su país o no salir”.

Fuente: Primicias 2022

Sector turístico reporta un 80% de cancelaciones por el paro

 Cada día de manifestaciones y bloqueo de vías y carreteras le significa al sector pérdidas que oscilan entre USD 2 millones y USD 5 millones, según el Ministerio de Turismo. El sector turístico está preocupado por las consecuencias que tiene en su negocio el paro indígena, al que se han sumado transportistas y estudiantes, y que se ha extendido ya durante tres días. Una de las consecuencias corresponde a un 80% de cancelaciones de reservas de las 52 actividades económicas del sector, afirma Holbach Muñetón, presidente de la Federación Nacional de Cámaras de Turismo de Ecuador. Conaie acepta reunirse con representantes de todos los poderes de Estado Entre los negocios perjudicados figuran hoteles, aerolíneas, tour operadores, servicios de catering y firmas de eventos. Eso se debe a que los turistas prefieren no viajar por los cierres de vías interprovinciales, así como las que conectan al Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre, en Quito; además de los actos de violencia que se han registrado durante el paro. “Las personas que viajan a Guayaquil desde Quito, por paseo o negocios, han suspendido sus viajes y reservas”, dice Muñetón. El sector también calcula menos ingresos por el cierre de restaurantes y locales comerciales, en ciudades como Quito y Guayaquil. Eso se debe a la violencia de las protestas y las amenazas de saqueos, sostiene Muñetón.



martes, 7 de junio de 2022

Noticia 7 de junio 2022

 

TURISMO EN EL ECUADOR, SE POTENCIA CON EL “ENTUR 2022” EN SEPTIEMBRE

BOLETÍN N.º 099

Martes, 7 de junio de 2022

(Quito, Pichincha). – La Prefectura de Chimborazo en coordinación con el Ministerio de Turismo, la empresa privada y la academia, presentaron la 2da edición del Encuentro Nacional de Turismo Interno Chimborazo 2022, que se desarrollará del 05 al 11 de septiembre en Riobamba, provincia de Chimborazo.

Esta segunda edición, pretende ser una de las citas más importantes de la industria turística a nivel nacional, así lo confirmó Juan Pablo Cruz, prefecto de Chimborazo. “Esta articulación con la academia, la empresa pública y privada, busca la generación de conocimientos con la discusión y resultados en revistas indexadas; además de nuevas propuestas a través de workshop y rueda de negocios que se efectuará en la semana de eventos”, recalcó Cruz.

Por su parte, Niels Olsen, ministro de Turismo, resaltó el trabajo ejecutado a nivel nacional de manera institucional. “Queremos que Chimborazo sea el corazón de turismo en el Ecuador, desde acá nos llena de satisfacción como la política de turismo sostenible toma fuerza (…) promovemos y practicamos un turismo regenerativo en todos los ámbitos; porque donde hay turismo, hay economía”, dijo.

Los eventos que se desarrollarán desde el 5 al 11 de septiembre, contarán con el siguiente cronograma:

  • CONGRETUR: Un espacio de difusión y debate sobre temas enmarcados en la realidad turística del país y de la región. (5 al 7 de septiembre)
  • FONATUR: Fortalece la promoción, posicionamiento, desarrollo y venta a nivel nacional de todos los destinos en diferentes mercados. (8 y 9 de septiembre).
  • FESTIVAL DE LOS ANDES: El Paseo Musical más grande del Ecuador, con escenarios para promocionar a artistas locales y nacionales. (10 de septiembre)
  • RANTI RAYMI: Feria turística y gastronómica que promociona la potencia turística, con la exposición de destinos y emprendimientos innovadores. (11 de septiembre).

El trabajo interinstitucional, se fortalece con la academia, con ideas vinculantes que impulsan su accionar a nivel nacional. Javier Mullo, director de Ecuador Conventions, recalcó que este evento, es el escenario perfecto para que puedan converger en el marco de la investigación científica en revistas indexadas, nuevos espacios para que la academia sea partícipe. “Cómo co organizadores estamos felices, queremos un Ecuador unido, fuerte y aliado para llegar más lejos”, mencionó.

El “ENTUR 2022”, se realiza después de un año de su primera edición en octubre de 2021 con buenos resultados, representando una gran oportunidad de potenciar la cadena de valor turística del Ecuador.

Finalmente, la primera autoridad de la provincia de Chimborazo, realizó la invitación para los eventos culturales, artísticos y musicales por los 198 años de provincialización; el lanzamiento oficial se realizará el jueves 09 de junio.